استاد حوزه و دانشگاه، صلح امام حسن(ع) و قیام امام حسین(ع) را دو راهبرد برای حفظ اسلام و مقابله با انحراف دانست
به گزارش خبرگزاری تسنیم از مشهد، حجتالاسلام سید سلیمانی، استاد حوزه و دانشگاه در ویژهبرنامه پرسمان دینی که در صحن جمهوری حرم مطهر رضوی برگزار شد، با اشاره به حدیثی از پیامبر اکرم (ص) درباره امام حسن (ع) و امام حسین (ع) اظهارکرد:پیامبر (ص) درباره این دو بزرگوار فرمود که «حسن و حسین هر دو امام هستند، چه قیام کنند و چه بنشینند»؛ بنابراین تفاوت رفتار سیاسی این دو امام (ع) را نباید به تفاوت در هدف آنان نسبت داد.
صلح امام حسن (ع)؛ راهبردی در شرایط دشوار
وی با اشاره به این شبهه که امام حسن (ع) با صلح از مبارزه با ظلم فاصله گرفت، گفت: این برداشت با واقعیتهای تاریخی دوران آن حضرت سازگار نیست. امام حسن (ع) سالها در برابر حکومت معاویه ایستادگی و صبوری کرد و حتی پس از پذیرش صلح نیز مسیر مقابله با انحراف و حفظ اسلام را دنبال کرد.
حجتالاسلام سلیمانی افزود: امام حسین (ع) نیز پس از رسیدن به امامت، حدود ۱۰ سال در برابر حکومت معاویه صبر کرد و پس از مرگ او و تغییر شرایط سیاسی، قیام خود را آغاز کرد؛ بنابراین، اگر قیام تنها راه مقابله با ظلم بود، باید پرسید چرا امام حسین (ع) در دوران معاویه قیام نکرد.
کارشناس حرم مطهر رضوی، ادامه داد: پاسخ این پرسش در شرایط اجتماعی و میزان آمادگی جامعه نهفته است؛ زیرا تصمیم امام معصوم (ع) بر اساس شرایط واقعی جامعه و مصالح اسلام بود و نمیتوان برای مقابله با انحراف، یک شیوه ثابت و یکسان در همه دورهها در نظر گرفت.
فروپاشی سپاه امام حسن (ع) با تطمیع و فریب
این استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به جنگ امام حسن (ع) با معاویه بیان کرد: امام حسن (ع) مقطعی با نیروهایی در برابر معاویه قرار گرفت، اما معاویه با تطمیع و خریدن برخی فرماندهان و چهرههای اثرگذار، انسجام سپاه امام را از بین برد.
حجتالاسلام سلیمانی افزود: مسئله تنها ضعف نظامی نبود، بلکه تغییر فضای اجتماعی و تضعیف اعتماد عمومی نیز در این ماجرا نقش داشت. حتی برخی افرادی که جایگاه و منزلت امام حسن (ع) را میشناختند، تحتتأثیر وعدهها و تطمیع معاویه قرار گرفتند.
وی با اشاره به شیوههای تبلیغاتی و روانی معاویه برای تضعیف جبهه امام حسن (ع) گفت: در یکی از این اقدامات، افرادی با ظاهری موجه نزد امام حسن (ع) رفتند، درحالیکه ایشان مشغول نماز بود و هیچ گفتوگویی با آنان نداشت. این افراد پس از خروج، چنین وانمود کردند که امام حسن (ع) با صلح موافقت کرده است؛ شایعهای که موجب تردید بخشی از نیروهای باقیمانده در جبهه ایشان شد.
شروط امام حسن (ع)؛ اتمام حجت با معاویه
حجتالاسلام سلیمانی با تأکید بر اینکه صلح امام حسن (ع) به معنای پذیرش مشروعیت حکومت معاویه نبود، اظهار کرد: در شرایطی که امام یاران خود را ازدستداده بود و امکان ادامه جنگ به شکل مؤثر وجود نداشت، صلح بهعنوان راهبردی برای حفظ اصل اسلام و جلوگیری از نابودی جریان حق مطرح شد.
از صبر امام حسن (ع) تا قیام امام حسین (ع)
این کارشناس شبکه قرآن و معارف سیما، صبر امام حسن (ع) و قیام امام حسین (ع) را در امتداد یکدیگر دانست و گفت: سختیهایی که امام حسن(ع) و پس از ایشان امام حسین (ع) تحمل کردند، بخشی از فرایند آمادهسازی جامعه برای رسیدن به مرحلهای بود که مردم بتوانند حق و باطل را از یکدیگر تشخیص دهند.
حجتالاسلام سلیمانی، افزود: جامعه آن روز در شرایطی نبود که یک قیام گسترده و عمومی بتواند به نتیجه برسد. امام حسن (ع) با جامعهای مواجه بود که بخش قابلتوجهی از آن تحتتأثیر تبلیغات، تطمیع و انحراف قرار داشت؛ ازاینرو، راهبرد ایشان با راهبرد امام حسین (ع) در سالهای بعد تفاوت داشت.
یک هدف مشترک؛ حفظ اسلام و احیای حق
وی در جمعبندی سخنان خود تأکید کرد: امام حسن (ع) و امام حسین (ع) هر دو یک هدف داشتند و آن حفظ اسلام بود؛ اگرچه مسیر و راهبرد آنان متناسب با شرایط زمان متفاوت بود.
کارشناس حرم مطهر رضوی گفت: امام حسن (ع) باتدبیر و صبر، زمینه آگاهی عمومی جامعه را فراهم کرد و امام حسین (ع) در عاشورا با قیام و شهادت خود، انحراف حاکمیت و حقانیت مسیر اسلام را برای تاریخ آشکار ساخت.
حجتالاسلام سلیمانی، خاطرنشان کرد: بنابراین، صلح امام حسن (ع) و قیام امام حسین (ع) دو مسیر متضاد نیستند؛ بلکه دو مرحله از یک حرکت تاریخی برای صیانت از اسلام، مقابله با انحراف و آشکارشدن حقیقت برای جامعه و تاریخ هستند.
انتهای پیام/۲۸۲
- نویسنده: تسنیم tasnimnews
