مدیرکل اداره اوقاف استان قم با استناد به آیات و روایات متعدد گفت: کسانی که فقط به ظاهر قرآن بسنده می‌کنند، بهره‌ای از باطن نخواهند برد؛ مگر آنکه با اهل‌بیت همراه شوند و از چشمه طهارت آنان سیراب گردند.
به گزارش خبرگزاری تسنیم از قم، حجت‌الاسلام والمسلمین عباس اسکندری، مدیرکل اوقاف و امور خیریه استان قم، دراختتامیه بیست و دومین جشنواره قرآن و عترت دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم که با حضور دانشجویان، اساتید و کارکنان برگزار شد، گفت: شما حافظان قرآن در مسیر نیکی گام نهاده‌اید؛ راهی نوین که مملو از رحمت، برکت، سعادت و خوشبختی، هم در دنیا و هم در آخرت است. به شما اطمینان می‌دهم که هرگز از این انتخاب ارزشمند خود در هیچ مرحله‌ای از عمرتان پشیمان نخواهید شد. لذا این مسیر را با قوت و استقامت دنبال کنید، دامن قرآن را رها نکنید، با قرآن زندگی کنید، با قرآن خدمت کنید. قرآن، همانند سایر کتاب‌ها نیست؛ گرچه از لحاظ ظاهری به شکل یک کتاب است. قرآن صرفاً مجموعه‌ای از نوشته‌ها نیست، هرچند این نوشته‌ها نیز در آن وجود دارد.
وی گفت: قرآن، حقیقتی زنده است؛ موجودی هدایت‌گر، همراه، محافظ و راهنمای انسان، و نیز حیات‌بخش، ناظر بر اعمال ما و شاهد زندگی ماست. برای درک بهتر، توصیه می‌کنم حتماً کتاب «فضل القرآن» از مجموعه اصول کافی را مطالعه فرمایید. روایات نورانی‌ای که در آن کتاب وجود دارد. حضرت امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام می‌فرمایند: «قرآن را به نطق درآوردید»؛ قرآن با انسان سخن می‌گوید.
مدیرکل اوقاف و امور خیریه استان قم بیان کرد: شاعر بزرگ جهان اسلام، اقبال لاهوری، با اینکه تحصیلاتش در غرب بوده است، تحت تأثیر فرهنگ منحط غرب قرار نگرفته است. او نقل می‌کند که پدرم همیشه به من توصیه می‌کرد که هر روز پس از نماز صبح قرآن تلاوت کن. در دوران جوانی‌ام به این توصیه عمل می‌کردم. روزی بعد از نماز صبح، به قرائت قرآن مشغول شدم. پدرم وارد شد، لحظاتی به تلاوتم گوش سپرد. پس از پایان قرائت، رو به من کرد و گفت: «پسرم، من گفتم قرآن بخوان، اما نه این‌گونه!» گفتم: «پدر، مگر قرآن نخواندم؟» پاسخ داد: «قرآن را چنان بخوان که گویی همین اکنون جبرئیل امین آن را بر تو نازل می‌کند؛ نه چون آیاتی که صرفاً بر روی صفحات نگاشته شده‌اند و تو تنها برای کسب ثواب می‌خوانی.»
وی عنوان کرد: اگر در محضر قرآن، زانوی ادب بر زمین بزنیم و در مقام شاگردی حاضر شویم، هر سؤالی که داشته باشیم، پاسخ آن را خواهیم یافت؛ چنان‌که خداوند می‌فرماید: «وَ لا رَطب‌ٍ وَ لا یابِس‌ٍ إِلّا فِی كِتاب‌ٍ مُبِین‌ٍ» (هیچ تر و خشکی نیست مگر آنکه در کتاب مبین و قرآن کریم آمده است). گرچه برخی مفسران این آیه را مربوط به کتاب تکوین و آفرینش دانسته‌اند، اما این معنا با شمول قرآن نیز منافاتی ندارد. قرآن زنده است؛ یاری‌کننده امت، مظهر اسماء و صفات الهی و تجلی وحی است. او موجودی زنده است که در کنار ماست؛ با ماست و ما با اوییم.
اسکندری تصریح کرد: اگر ما در برابر قرآن با نهایت ادب و احترام بایستیم و با جدیت بخواهیم در محضر کلام الهی دریابیم که چه باید کرد، خواهیم دید که چگونه قرآن با ما سخن می‌گوید. همه ما مشتاقیم قرآن را بفهمیم، معنا کنیم و وظیفه خود را بشناسیم. قرآن این مسیر را در سوره‌های مختلف با ظرافتی خاص ترسیم کرده است؛ کافی است با تمام وجود همراه آن شویم و راهنمایی‌های آن را دریافت کنیم.
مدیرکل اوقاف و امور خیریه استان قم اظهار داشت: قرآن دو حقیقت دارد؛ حقیقت ظاهری که همان کتاب مکتوب به زبان عربی است و حقیقت باطنی که نزد خداوند متعال محفوظ است. در سوره مبارکه زخرف آمده است: «إنّا جَعَلْناهُ قُرآناً عَرَبیّاً لعلََکَُّم تَعْقِلونَ»؛ یعنی قرآن را به زبان عربی مبین نازل کردیم تا تدبر کنید، تعقل کنید و از آن برداشت نمایید. هر چه ظرفیت فکری و تعقل بالاتر باشد، بهره‌گیری از ظاهر قرآن که همان زبان عربی مبین است بیشتر خواهد بود؛ البته مشروط بر اینکه فرد با زبان و علوم مرتبط آشنا باشد.
وی افزود: حقیقت قرآن به اینجا ختم نمی‌شود. خداوند می‌فرماید: «إنا جعلنا قرآنًا عربیًا لعلّکم تعقلون» و در ادامه می‌فرماید: «وَإِنَّهُ فِی أُمِّ الْكِتَابِ لَدَیْنَا لَعَلِیٌّ حَكِیمٌ»، یعنی حقیقت دوم قرآن در لوح محفوظ نزد خداوند حکیم است که به آسانی در دسترس نیست. این حقیقت باطنی و عنداللهی قرآن را جز کسانی که از طهارت درون برخوردارند، هیچ کس درک نمی‌کند. این حقیقت، مسئله‌ای نیست که در دانشگاه‌ها یا مراکز علمی حتی در کشورهای آمریکا و اسرائیل بتوانند به آن دست یابند و نقشه بکشند.
اسکندری اذعان کرد: سوره مبارکه واقعه می‌فرماید: «اِنَّهُ وَقُرْآنٌ كَرِیمٌ فِی كِتَابٍ مَكْنُونٍ»، یعنی قرآن کریم در کتابی محفوظ است. تنها افراد مطهر می‌توانند به این حقیقت دست یابند. در سوره احزاب نیز آمده است: «إنما یرید الله لیذهب عنکم الرجس أهل البیت و یطهّرکم تطهیرا»؛ یعنی خداوند می‌خواهد که اهل بیت را پاک و مطهر گرداند، و آنان کسانی هستند که می‌توانند به حقیقت عنداللهی قرآن دست یابند. بنابراین، ما به سوی اهل بیت عصمت و طهارت هدایت شده‌ایم تا از آن حقیقت پنهان و الهی قرآن بهره‌مند شویم. کسانی که ارتباطی با اهل بیت ندارند، تنها از ظاهر قرآن و الفاظ آن بهره می‌برند و بهره‌ای از حقیقت باطنی نخواهند برد.
مدیرکل اوقاف و امور خیریه استان قم بیان کرد: علت اینکه برخی مفسران بزرگ ما، که فیلسوف، عارف و فقیه بوده‌اند، در تفاسیرشان به بخش روایات اهل بیت توجه ویژه دارند، همین است. به عنوان مثال، در تفسیر المیزان علامه طباطبایی و تفسیر قیم تسنیم آیت‌الله جوادی آملی، بخش‌هایی از روایات اهل بیت آورده شده است تا بخشی از حقیقت عنداللهی قرآن به ما منتقل شود.
وی خاطرنشان کرد: در مجموع هر کس بخواهد به غیر از حقیقت ظاهری، از حقیقت باطنی قرآن بهره‌مند شود، باید حواس خود را جمع کند و از درون پاک و مطهری برخوردار باشد؛ زیرا حتی اگر کسی محب اهل بیت باشد اما از درون آلوده‌ای برخوردار باشد، سخنان امام صادق(ع) را هم نخواهد فهمید، چه برسد به حقیقت عنداللهی قرآن. مخصوصاً شما جوانان که فرصت و استعداد دارید، بکوشید تا از آلودگی درون در امان باشید؛ چرا که برای بهره‌مندی واقعی از قرآن، نیازمند طهارت درون هستیم.
انتهای پیام/
- نویسنده: تسنیم tasnimnews
